{"id":1630,"date":"2020-06-22T10:15:14","date_gmt":"2020-06-22T10:15:14","guid":{"rendered":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/?p=1630"},"modified":"2020-06-21T12:12:38","modified_gmt":"2020-06-21T12:12:38","slug":"materialisme-de-la-rencontre-althusser","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/2020\/06\/22\/materialisme-de-la-rencontre-althusser\/","title":{"rendered":"Mat\u00e9rialisme De La Rencontre Althusser"},"content":{"rendered":"

\"mat\u00e9rialisme Tous ces conseils ne sont pas des recettes que le prince doit suivre avec pr\u00e9cision, mais ils constituent un r\u00e9servoir dexp\u00e9riences concr\u00e8tes men\u00e9es par des personnalit\u00e9s exceptionnelles accomplissant des entreprises qui r\u00e9ussissent ou qui \u00e9chouent. Lessentiel pour un prince est dune part de conna\u00eetre cette histoire, une connaissance qui fait quun prince nouveau a plus de capacit\u00e9 quun prince h\u00e9r\u00e9ditaire enfonc\u00e9 dans la mollesse, et dautre part d\u00eatre capable pour le prince de changer sa nature compl\u00e8tement en fonction de la conjoncture, en fonction de la fortune. \"mat\u00e9rialisme classiques de l\u00e9rotologie moderne, quil dirige chez Epel, il. Louis Althusser, Marx dans ses limites, Ecrits philosophiques et politiques, I, Paris, Stock, 1994, p 381. Et l\u00e0, on comprend les succ\u00e8s r\u00e9els de l\u00e9cole dAlthusser dans ce domaine de validit\u00e9 : l\u00e9tude des conditions, de lhistoire d\u00e9j\u00e0 faite. Dans quantit\u00e9 douvrages, on peut mesurer lefficacit\u00e9 de son syst\u00e8me conceptuel, mais en arrivant \u00e0 cette conclusion paradoxale : le marxisme dAlthusser appara\u00eet comme larme de la r\u00e9trospective mais ne nous dit rien pour la prospective! Entre contingence et n\u00e9cessit\u00e9 : le mat\u00e9rialisme al\u00e9atoire dAlthusser-Nonfiction.fr le portail des livres et des id\u00e9es La discussion de la foire au livre provoqua aussi un assaut verbal par Marchais une fois quAlthusser \u00e9tait parti Voulez-vous supprimer les \u00e9lections? Alors pourquoi voulez-vous vous accrocher \u00e0 des dogmes qui sont morts pour nous? Thierry Pfister, M. Louis Althusser met en garde contre le risque de d\u00e9ferlement droitier, in Le Monde, 24-26 avril 1976 ; Georges Bouvard, D\u00e9bat sur la philosophie, in Lhumanit\u00e9, 24 avril 1976, p 3. Science et \u00e9mancipation chez Althusser, Cahiers du GRM, n7, 2015. ISBN : 2070738949-Gencode : 9782070738946-Code distributeur : A73894 Aliocha Wald Lasowski : Vous avez souvent rencontr\u00e9 Althusser, discut\u00e9 et \u00e9chang\u00e9 avec lui, lorsque vous \u00e9tiez aux commandes de la revue Tel quel et quAlthusser jouait son r\u00f4le de son c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u00c9cole normale sup\u00e9rieure de la rue dUlm. \u00c9tait-ce une relation soutenue, en particulier au c\u0153ur des ann\u00e9es 1970? Un autre \u00e9l\u00e9ment qui doit \u00e9galement \u00eatre mis en avance est celui de la dimension processuell e du mat\u00e9rialisme dAlthusser. Ce sont le processus et la structure qui sont prioritairement importants et non leurs sujet s; il sagit un processus dont la caract\u00e9ristique principale est toujours labsence dune fin assignabl e. Primat donc du processus a-t\u00e9l\u00e9ologique sur le sujet. Et pourquoi est-il opportun dattirer notre attention sur un tel \u00e9l\u00e9ment? Parce que, une fois de plus dans le discours du mat\u00e9rialisme, on voit que le processus-et par cons\u00e9quence le contexte-quil soit naturel ou historique est plac\u00e9 en avant par rapport aux sujets qui lhabiten t. La valorisation du con t exte constitue lun des piliers de la pens\u00e9e marxiste au sens large du terme celle de Karl Marx mais aussi celle des philosophes marxistes, un lieu commun de la pens\u00e9e philosophique dite mat\u00e9rialiste. Minist\u00e8re de lEnseignement sup\u00e9rieur et de la Recherche MESR, 25 rue de la Montagne Sainte Genevi\u00e8ve, 75005 Paris by his teaching. For many years, Althusser suffered from periodic bouts of manic-depressive illness that interrupted his work Le flirt structuraliste aurait donc vis\u00e9 avant tout \u00e0 conjurer maladroitement cette obsession de la Gen\u00e8se : Cest entendu, je sacrifie la gen\u00e8se aux structures ; je suis bon pour ce sempiternel proc\u00e8s. Je ny r\u00e9pondrai pas. Contrairement \u00e0 lillusion \u00e9volutionniste ou g\u00e9n\u00e9tiste, un mode de production ne contient pas en lui en puissance, en germe, le mode de production qui va lui succ\u00e9der. Le capitalisme est le r\u00e9sultat dun proc\u00e8s qui na pas la forme dune gen\u00e8se. La gen\u00e8se \u00e9voque le genuit de lAncien Testament. Or, succession nest pas filiation. En op\u00e9rant cette distinction cruciale, on ne perd pas lhistoire, mais on y perd certainement la gen\u00e8se et cest une bonne perte. Regain dint\u00e9r\u00eat dautant plus r\u00e9jouissant que Louis Althusser est lune des figures incontournables des orientations forg\u00e9es \u00e0 Pratiques Sociales. Depuis de nombreuses ann\u00e9es, en effet, Sa\u00fcl Karsz tente de refonder \u00e0 son tour la logique de lid\u00e9ologie. Le n\u0153ud id\u00e9ologie et inconscient est le moteur d\u00e9laborations tout \u00e0 fait fructueuses pour penser cette complexit\u00e9 du r\u00e9el \u00e9conomique, politique, id\u00e9ologique et psychique au-del\u00e0 et en de\u00e7\u00e0 des d\u00e9coupages disciplinaires et oude leurs agencements. Ces perspectives th\u00e9oriques sont aussi des voies pour agir avec davantage de lucidit\u00e9. La clinique transdisciplinaire investie \u00e0 Pratiques Sociales en est lexemple concret. Introduction \u00e0 L. Althusser, Philosophy of the Encounter. Later Writings, 1978-1987, Londres, Verso, Juillet 2006 De cette confrontation entre philosophes surgit une interrogation radicale sur l origine, sur l \u00e9tat de pure nature, probl\u00e9matique soulev\u00e9e par les th\u00e9oriciens du droit naturel mais finalement scotomis\u00e9e, dans la mesure o\u00f9 la projection de cat\u00e9gories relevant de l\u00e9tat de soci\u00e9t\u00e9 a brouill\u00e9 la compr\u00e9hension de la vraie nature. Comment sest d\u00e9roul\u00e9 le processus historique qui a permis \u00e0 lhumanit\u00e9 de sextraire du vide de lorigine? Ce temps historique, paradoxalement, ne r\u00e9pond pas aux crit\u00e8res dont on le cr\u00e9dite en g\u00e9n\u00e9ral : il ne sarrime \u00e0 aucune n\u00e9cessit\u00e9, ne pr\u00e9sente aucun avenir, ne conna\u00eet, stricto sensu, aucun commencement. Pour sextraire du cercle, il faut par cons\u00e9quent d\u00e9finir le statut du hasard, de l \u00e9v\u00e9nement, comme le souligne Yves Vargas dans la pr\u00e9sentation du cours. Il se r\u00e9v\u00e8le tout aussi probl\u00e9matique de d\u00e9finir la voix de la nature, pour une raison charg\u00e9e dexpliciter ce \u00e0 quoi elle est, par essence, \u00e9trang\u00e8re. Telle est loriginalit\u00e9 de Rousseau, seul philosophe \u00e0 avoir cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9lucider le cercle de la d\u00e9naturation et \u00e0 avoir assum\u00e9 le paradoxe de cette figure. Althusser orientait ainsi les lectures de Marx \u00e0 la recherche de lintrouvable coupure. Il commen\u00e7ait par souligner limportance de la rupture th\u00e9orique envers lh\u00e9ritage sp\u00e9culatif : Jai eu limprudence dappeler coupure ou rupture le moment o\u00f9 surgit dans la conscience de Marx et dEngels la n\u00e9cessit\u00e9 de remettre en cause radicalement les principes th\u00e9oriques re\u00e7us de leur formation universitaire, de changer de terrain. Ce moment \u00e9clate selon lui apr\u00e8s les Manuscrits de 1844. Il lui assigne m\u00eame une date : 1845. Lann\u00e9e suivante, LId\u00e9ologie allemande clame la fin de la philosophie et le retour aux choses m\u00eames. Mais ce nest que le commencement dun \u00e9v\u00e9nement de tr\u00e8s longue dur\u00e9e qui, en un sens, na point de terme M-L. : La lutte des classes est le moteur de lhistoire. \"mat\u00e9rialisme Choisissez votre formule dabonnement pour acc\u00e9der en illimit\u00e9 \u00e0 tout Mediapart.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

mat\u00e9rialisme de la rencontre althusser<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630"}],"collection":[{"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1630"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1631,"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1630\/revisions\/1631"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/tatrytip.sk\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}