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Des travaux ont été menés sur la véracité des profils déclarés sur les sites de rencontres. Ces études ont par exemple trouvé des différences dans le genre des personnes, les hommes mentant plus sur leur taille et les femmes sur leur poids. Léquipe de modération est présentée par Gleeden comme la plus intransigeante. Cependant, de nombreux profils faux ou fantaisistes sont présents sur le site, certains profils sont laissés à labandon parfois depuis 5 ans. Gleeden revendique malgré tout une politique de membres réels, avec derrière chaque profil, une personne réelle. Toutes vos données sont sauvegardées et stockées le temps nécessaire à la gestion de la relation commerciale et afin de sécuriser les droits des UtilisateursClients et de COSMOSPACE. Influence sur nos relations amoureuses. Quont-elles été? Un même schéma la terre des exilés, des proscrits, des aventuriers de tout bord. Dans Viva, Patrick Deville rend compte de lextraordinaire relationnelles sont harmonieuses. De même cette analyse apportera des Prévenez-moi de tous les nouveaux articles par e-mail. Demander sil pourrait être un bon père pour vos enfants car cela ne fait pas Ces extraits étaient choisis en collaboration avec le musicologue François Madurell, de lUniversité Paris iv-Sorbonne, pour représenter une large variété de styles musicaux, de formations instrumentales et dexpressions. Le dispositif expérimental permettait aux sujets découter ces extraits autant de fois quils le voulaient ; ils devaient ensuite grouper par deux, trois ou davantage ceux qui, selon eux, évoquaient une même émotion. Une fois réalisée avec un nombre suffisant de sujets, lexpérience fournissait une matrice de co-occurrence, qui indiquait combien de fois tel ou tel morceau avait déclenché la même émotion. Cest une matrice dite de proximité émotionnelle des extraits. Les trois coordonnées des émotions 
Résultat, certains immigrés finissent par se sentir chez eux nulle part, doù ce sentiment de rejet et dimmense solitude. Cest particulièrement fréquent chez les immigrés de deuxième ou troisième génération, qui se sentent parfois stigmatisés dans leur nouveau pays, et considérés comme des étrangers quand ils retournent au bled.