TURBIAUX, Marcel, La Cane de Montfort, aspect dun thème mythologique, Bulletin de la Société de mythologie française, 1990, p 11-36. Éditions de la Maison des sciences de lhomme, 2011 2016, Calvez M Dir. Santé et territoires. Des soins de proximité aux risques environnementaux, Rennes, PUR, coll. Espace et territoires, Dans son livre, Viviane Elder devient Denise Falder. Elle grandit à Montfort-sur-Meu et non à Laillé. Mais cest bien la même femme dont il sagit. Cette petite fille de la ferme qui accouche avant le mariage avec lapprenti-boucher. Fille-mère, cétait déjà mal vu pour lépoque, concède Claude Ollivier. Condemning prostituted persons for solicitation, as provided for in the French law of 2003, is to consider that the victims are guilty. Les affrontements entre catholiques et protestants satténuent avec lédit de Nantes signé le 13 avril 1598 par le roi de France Henri IV. En réaction à la Réforme protestante, la Contre-Réforme, menée par les catholiques à partir de la seconde moitié du 16 e siècle, se développe et trouve son application locale en 1634, à travers la réforme de labbaye Saint-Jacques de Montfort menée par la Congrégation de France. La révocation de lédit de Nantes sous le règne de Louis XIV par lédit de Fontainebleau, le 18 octobre 1685, déclenche à nouveau les hostilités. La cane de Montfort au 17 e siècle Les cinq procès-verbaux du 17 e siècle πήρε ο μάρτης δώδεκα 90 αεροδρόμιο θεσσαλονίκης fraport ANTONIO DONNARUMMA χλευαζω στα αγγλικα 6 φύσα αεράκι φύσαγε TSOUKALAS Lamour a tout à gagner quand il est mutuellement partagé et consenti, cest la porte ouverte à dautres schémas cognitifs, à des horizons de créativité plus riches. Tout nous incite à penser que lhumain ne sest pas constitué sur la domination, dapparition récente dans le processus dhumanisation, mais sur le partage. Des peuples et des civilisations surent édifier des millénaires écrits sur des pages de paix et de respect entre hommes et femmes. Ne saurions-nous pas retrouver cet Eden? Ou du moins le reconstruire? βασιλισσα μου ρουβας English σερίφης ο μηχανοφάγος Renaud Berger infographiste, Coudekerque-Branche 59 juil. 11 Même dans les pires moments de solitude qui nous invitent parfois à soffrir une compensation pour passer le cap, je nai jamais pensé à cette solution. 
Le 17. De May 1548. La canne avec deux de ses cannetons vindrent environ trois heures de laprès midy en léglise de S Nicolas. 
1995, Marginalité : In : Barreyre J.Y, Bouquet B, Chantreau A, Lassus P Dir, Dictionnaire critique daction sociale, Paris, Bayard Éditions. Le vingt troisième jour de may mil centz vingt et neuf, le mercredy des Rogations environ ouit heures du matin, la canne avec nombre de cannetons est venue jusqz au marche pied de la grande porte de léglize Sainct-Nicolas, et ayant monté sur le second pour entrer, un petit chien sortit, dont elle senvola et quatre de ses cannetons demeurèrent en léglise environ trois heures ; et cela veu de missire Jan Letélier, de Couslon, de dom Jacques Huby, de dom Roullou et plusieurs autres, je soubz signé recteur certifie avoir veu les cannetons dans an et jour que dessus Eutasse. Archives Municipales de Montfort, Registres de Saint-Nicolas 
Bernard Charquet formateur secteur médico social, Briançon 2013, Acceptabilité des installations industrielles et risques de santé, Entreprises pour lenvironnement EPE, commission Environnement et santé, Paris, 24 janvier URL : Lan 1739, nous soussigné missire Joseph Allain, recteur de la paroisse de St. Nicolas, certifions à qui il appartiendra, pour en conserver léternelle mémoire, que le huit may, veille de la translation de St. Nicolas, entre les sept huit heures du soir, étant à souper chez N H. Toussaint Mouazan, sieur de Tremelin, lun des anciens syndics de cette ville, sénéchal de plusieurs jurisdictions, en compagnie de noble discret Missire Laurent Brûlé, recteur de la Baussane, noble discret missire François René de Léon, recteur-prieur de Miniac, près Bécherel missire Louis Davy, prêtre de la paroisse de St. Jean de cette ville ; messire Louis du Bouais de St. Gondran, receveur actuel des devoirs du département de Montfort, messire Jacques Baudri, commis au bureau de la distribution des vins eaux-de-vie papier timbré de cette ville, demoiselle Marie-Anne de Léon, veuve de N H. René le Tournoux, trieur des Plessis, sénéchal de plusieurs juridictions ancien syndic de cette ville, demoiselle Renée le Tournoux, épouse dudit sieur Mouazan le sieur Joseph Vialars, marchand de draps soyries de cette paroisse, nous apporta un petit canneton de la grandeur que seroit ordinairement un canneton domestique éclos depuis trois ou quatre jours, nous disant : voilà un canneton de votre canne ; la canne de St. Nicolas est arrivée voilà un de ses petits que jai pris sur le pavé vis-à-vis de lÉglise ; le public est assemblé autour de votre église, assure avoir vu voltiger la canne, plusieurs fois, en lentour de léglise de la croix. Aussitôt, on interrompit le souper nous nous transportâmes dans la place qui est au-devant de léglise, appelée ordinairement le cimetière, pour nous acertiorer du fait, accompagnés desdits sieurs de Léon, Davy, du Bouais, Mouazan, même desdits sieurs Brûlé Baudri ; mais ces deux derniers, sen étant retournés aussitôt, ne virent point la canne. Étant arrivés dans ladite place, nous trouvâmes en effet un grand concours de peuple assemblé, dont la plupart nous attestèrent avoir vu la canne voltiger, à plusieurs reprises, autour de la croix dudit cimetière de léglise, pouvoit être dans les jardins du prieuré, où nous entrâmes pour tâcher de la trouver : ce que nayant pu faire, nous revînmes dans la place au-devant de ladite église, y étant resté quelques minutes, nous apperçumes une canne que tout le public nous dit être la même quils avoient vue. Elle nous parut dune autre figure que les cannes ordinaires par la longueur de sa queue la finesse de son col de sa tête : elle parut venir comme du haut de la rue St. Nicolas, fit en voltigeant le tour du presbytère, du prieuré de léglise, sen retourna à peu près vers le lieu doù elle avoit paru venir. Nous, hommes qui cosignons ce Manifeste, nous disons NON au viol, NON à la prostitution!