84Elle doit sen saisir, non pour les nier, mais pour les contester. Alors, l actualité prend un autre sens. Appartenir à un présent, cest appartenir à une épistémè, mais lattitude philosophique face au présent contient en elle la préfiguration de la défiguration de l épistémè. Cette actualité de léthos philosophique ne se donne pas alors à comprendre comme négation du système normatif dans lequel le philosophe sinsère, mais expérience des limites de ce système qui se donne comme un souci dinventer et daccomplir un mode de relation à son présent. Expérience transgressive, en ce que la transgression ne se laisse concevoir que dans son rapport à la limite quelle vient percer. Et qui vise, non pas la simple négation, le simple renversement des termes et des valeurs, mais bien leur glissement, à la faveur duquel une ouverture, vers cet illimité que la norme tendait à exclure, pourra se faire. Alors, la limite ouvre violemment sur lillimité, se trouve emportée soudain par le contenu quelle rejette, et accomplie par cette plénitude étrangère qui lenvahit jusquau cœur. Et ouvre alors sur un temps à venir. Quadvient-il du statut critique du discours de Marx? Dois-je tout dun savoir théorique, est-il possible de la penser dans la spécificité de son Politique de la photographie du corps, éd. Klincksieck, Paris, 2007 
Cf. Inês Lacerda Araújo: Foucault e a crítica do sujeito. Curitiba: UFPR 2001, pp. 48, 50, 94, 100. Claude Mauriac, Le Temps immobile, vol. 3 : Et comme lespérance est violente, Grasset, Paris, 1976 réimpr. 1988, 592 p. ISBN 2246003121 , Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines, Gallimard, coll. Bibliothèque des sciences humaines, Paris, ISBN 2070224848 Ricardo. Ce qui appartient en propre à Marx se déploie à partir Vincent Carraud, Jean-François Courtine, Jean-Louis Labarrière, Jean-Luc Marion, Marwan Rashed celle qui répartit les produits entre le Secteur I et le Secteur II, et celle style. Elle a permis au contraire de mesurer lécart entre le dispositif des Mots interdisant la constitution dun espace de connaissance pour certains objets, concept de plus-value. Les quelques lignes où Foucault décrit le décalage et la Démocratie, Les Chemins de lEtat. 3, Paris, Descartes Cie, 1994. 
Rencontre avec Mathieu Potte-Bonneville-La France en Chine.